A Stonewall-felkelés utáni években az LMBTQ-felszabadításért folytatott igazi harcot foggal-körömmel vívta egy olyan csoport, amelynek sikerült jelentős változást elérnie a marginalizált amerikaiakban.
A Stonewall Inn szórakozóhelyi razzia. Tömeg próbálja meg akadályozni a rendőri letartóztatásokat a Greenwich Village-i Christopher Street-i Stonewall Inn előtt. Fotó: Getty Images Az 1960-as évek közepén New Yorkban minden hónapban több száz beleegyező felnőttet tartóztattak le rendőri fogságban egy olyan bűncselekmény miatt, amelyet a hatóságok homoszexuális felhívásnak neveztek el. A legtöbb bártól és közintézménytől elzárkózva hagyták őket, hogy a város parkjaiban és nyilvános helyein hajókázzanak szexuális vagy egyéb kapcsolatokért. Ezek a letartóztatások, amelyek célja a város legkiszolgáltatottabb lakóinak megaláztatása, marginalizálása és életének elpusztítása, egy 1920-as évek törvényéből fakadtak, amely a homoszexuális cselekményeket degenerált rendbontásnak nevezte.
Ez csak az egyik olyan taktika volt, amelyet a század közepén Amerikában alkalmaztak, és megszégyenítette az ország LMBTQ-embereinek millióit identitásuk miatt. Az 1966 előtt, a törvények értelmében letartóztatott New York-iak tömege számára, amikor a NYPD egyre nagyobb külső nyomásra leállította a csapdába ejtést, ez a gyakori félelem a letartóztatástól, majd az állás elvesztésétől és végül a mindennapi élettől való elkerüléstől mélyen tapintható. Ez egy ízelítő a tétből annak a több száz New York-i LMBTQ-lakónak, akik spontán módon úgy döntöttek, hogy visszavágnak egy 1969-es nyári éjszakán a Stonewall Inn előtt. Utána azok számára, akik kíméletlen szervezkedéssel, innovatív közvetlen cselekvéssel, és olykor szó szerint az életükért kiáltva vitték át a melegek felszabadító mozgalmát a következő évtizedbe, a harc semmiért nem állt meg.
2019 tavaszán közeledett a Stonewall-felkelés várva várt 50. évfordulója, New York városa hatalmas bejelentés : Marsha P. Johnson és Sylvia Rivera furcsa New York-i legendák, két LMBTQ és polgárjogi aktivista, akik az 1960-as évektől halálukig harcoltak, szobrait állítanák fel a Ruth Wittenberg-háromszögben, néhány háztömbnyire a nemzeti emlékművé vált melegbártól. Ez ismét kérdéseket vetett fel a Manhattan belvárosában 1969. június 28-án történtek homályosságával kapcsolatban, amikor egy rutinszerű és korrupt rendőri razzia még mindig égető mozgalmat szült. Még több kéztörés, hogy valójában milyen szerepet játszottak ezek a nők azon az estén következett , több tucat vizsgálattal, gondolatdarabokkal és op-edekkel a félszázados évforduló előtt jelent meg aznap este a Christopher Streeten történt történelmi eseményekről.
Úgy tűnik, Rivera és Johnson, akik tinédzserek, illetve 24 évesek voltak, amikor a melegek felszabadító mozgalma történetének szerves részévé váltak, valójában nem voltak a Stonewall Innben, amikor az álrendőri rajtaütést hevesen visszaverték. a maffia tulajdonában lévő bár kigyulladt. Johnson később elmondta, hogy valójában hajnali 2-kor érkezett, hogy megtalálja a NYPD által felgyújtott rudat; aztán felment Manhattan belvárosába, hogy megkeresse Riverát, aki egy padon aludt. Mindazonáltal továbbra is fennmaradt egy dacos Johnson története, aki az első téglát dobta a zsaruk letartóztatására. Bár továbbra is forró téma, hogy ki gyújtotta fel a tömeget, ez a lényeg mellett szól; A mítoszteremtés a társadalmi mozgalmak eredettörténeteiben folyékony, és az emlékezetből és az érzelmekből származik. De a következő évek munkája az, ami valóban milliókért megváltoztatta az országot.
Marty Robinson 1969. június 28-án a hajnali órákban ott volt a Stonewallban, egy korábbi brooklyni építőmunkás. Robinson, aki akkoriban tagja volt a Mattachine Társaságnak, egy meleg férfiak jogait kereső korai szervezetnek, valószínűleg hozzájárult a Stonewall legendák létrejöttéhez. Állítólag egyike volt azoknak, akik azt mondták, hogy Johnson volt az, aki egy düh és felháborodás pillanatában az égő bárra hajította azt a sörétes poharat, amelyet világszerte hallottak. De valójában ez az, amit a felkelés utáni években tett, ami elősegítette a tömegmozgalom felpörgetését azzal, hogy hat hónappal később megalapította a Meleg Aktivista Szövetséget, majd megdöbbentette a nemzetet újszerű, figyelemfelkeltő tiltakozásokkal, amelyek bomlasztó taktikákat alkalmaztak, amelyek zaps néven váltak ismertté. .
memphis három hol vannak most
A Stonewall semmit sem jelentene, ha nem vezetett volna közvetlenül a melegek felszabadító mozgalmához, mert ez a mozgalom volt az, amely átszakította a gátat, és szabaddá tett minket, David Carter történész, aki a Stonewall: The Riots that Sparked the Gay Revolution című könyvet írta. mondta 2004-ben . Véleményem szerint [a Meleg Aktivista Szövetség] minden más szervezetnél jobban elterjedt a melegek felszabadító mozgalmában – és Marty Robinson volt az elsődleges zseni a szervezet mögött. Azt mondták nekem, hogy élete végén Marty elkeseredett volt amiatt, hogy a történelem nagyrészt figyelmen kívül hagyta őt, és ezért nem őrizte meg saját iratait, így kevesen maradtak életben.
A Meleg Aktivista Szövetséget hat hónappal Stonewall után, 1969. december 21-én alapította hét férfi és nő. A baloldalibb Meleg Felszabadítási Front leszármazottjaként indították útjára, amely más kérdésekre, például a folyamatban lévő vietnami háborúra összpontosított. Céljuk az volt, hogy egyetlen ügyet egy politikailag semleges szervezettel összpontosítsanak, hogy „minden meleg ember számára biztosítsák az alapvető emberi jogokat, méltóságot és szabadságot”. Lényegében a csoport a mainstream politikán belül kezdett dolgozni, hogy befolyásolja a változást. De a GAA nem volt félénk. Szinte azonnal megkezdődtek a bárban való razziák elleni tiltakozások, és egy éven belül a csoport kiadta a Meleg aktivista újságot, és más csoportokkal együttműködve elindította a Christopher Street Liberation Day Parade-ot, amely a hatalmas Pride Parádé és a New York-i mostanság évente megrendezett eseményekké nőtte ki magát. június utolsó vasárnapján. Robinson volt az 1970-es beiktatási menet vezetője.
A Meleg Aktivisták Szövetsége részt vesz a New York-i LMBT-felvonuláson, a Christopher Street Meleg Felszabadítás Napján, 1971. Mögöttük a Szövetség washingtoni részlege található, amelyet a görög lambda betű jelképez. Fotó: Getty Images A GAA és Robinson azonban leginkább a zapok népszerűsítéséről lehet ismert – ez a taktika a fiatal aktivistának tulajdonítható, akit később Mr. Zap-nek neveztek el, és az aktivisták hirtelen félbeszakították a nyilvános eseményeket, hogy felhívják a figyelmet az LMBTQ mozgalomra. A zaklatás korai áldozata John V. Lindsay New York-i polgármester volt, akit félbeszakítottak a Metropolitan Museum of Art 100. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen. Mivel nem volt hajlandó találkozni a melegjogi vezetőkkel, és még csak az erősödő mozgalmat sem volt hajlandó tudomásul venni, az aktivisták könyörtelenül szidalmazták, és irodalommal bombázták rendezvényeit. Sikerült – találkozott LMBTQ-aktivistákkal, és támogatta az 1971-es diszkriminációellenes törvénytervezetet.
hol vannak most a központi park 5
Az egyik nagy nyilvánosságot kapott zapping a New York-i Republikánus Állami Bizottság manhattani központjában történt 1970. június 24-én. Ott a GAA aktivistái tiltakoztak Nelson Rockefeller kormányzó és az LMBTQ New York-iak jogairól szóló hallgatása ellen.
Azt akarjuk, hogy (Nelson kormányzó) Rockefeller kijöjjön és harcoljon a homoszexuális jogokért. Rockefeller bűnös a hallgatás bűnében, és nem indulunk el, amíg nem kapunk kielégítő választ követeléseinkre, a GAA Arthur Evans állítólag – kiáltotta.
Több órányi hangos és zavaró tüntetés után a bosszús GOP-tagok öt embert a GAA zappingból letartóztattak. Megörültek, amikor eltávolították őket; hónappal később az ellenük emelt összes vádat ejtették. A Rockefeller Five az első LMBTQ-tüntetők, akiket melegek jogai miatt tartóztattak le New Yorkban.
Igyekszünk a politikai hatalmat felhasználni, hogy olyan változásokat érjünk el, amelyek a homoszexuálisok javát szolgálják az államban. Azt akarjuk, hogy a homoszexuálisok tudják, ki volt a felelős azért, mert polgári jogaikkal kapcsolatos tétlenségért, Robinson mondta újságíróknak miután elhagyta a bíróság épületét.
ingyen nézni a rossz lányok klubját
Egy ilyen nagy nyilvánosságot kapott pillanat után a zapping a közvetlen cselekvési kampányok egyik fő darabja lett, különösen a GAA tevékenységének elsődleges éveiben, amelyek 1974-ig tartottak; célirányosabbá és grandiózusabbá is váltak. A Fidelifacts magánnyomozó céget egy kosztümös tiltakozásban lecsaptak, kacsának öltözött aktivistákkal azon a cégen kívül, amelyet azzal vádoltak, hogy New York-i LMBTQ-lakókat célzott meg; a cég elnöke azt mondta, hogy miközben nullázzuk a melegeket, ha úgy néz ki, mint egy kacsa, úgy jár, mint egy kacsa, csak a kacsákkal társul és a hápokkal, mint egy kacsa, akkor valószínűleg kacsa. Ezenkívül az aktivisták eltömítették a cég telefonvonalait, megszégyenítve a céget aljas taktikája miatt.
Míg egyesek érthető módon durvának vagy fiatalkorúnak tekintették a zapokat, inkább dolgoztak. Amellett, hogy nyomást gyakorolt Lindsay polgármester diszkriminációellenes szavazására, a mozgalom alacsony tudósítása miatt közvetített esti hírekre, valamint az LMBTQ-emberek megdöbbentő ábrázolásaira, a CBS News több időt szentelt a témának. A szemet gyönyörködtető akciók – köztük a hírhedt 1977-es pite, amelyet egyenesen a melegellenes keresztes Anita Bryant arcába tálaltak – szintén hatékonyak voltak a toborzásban. Az évtized végére körülbelül 2000 LMBTQ-csoport bukkant fel országszerte.
A GAA iránti elkötelezettsége mellett a termékeny Robinson megalapította a The Lavender Hill Mob-ot is, egy korai AIDS-aktivista szervezetet; alapító tagja volt a Nemzeti Meleg Munkacsoportnak és a Meleg és Leszbikus Szövetségnek a rágalmazás ellen.
Közel három évtizednyi aktivizmus után Robinson 1992-ben meghalt AIDS-szel kapcsolatos szövődményekben; 49 éves volt. Még abban az évben Johnson holttestét fedezték fel a Hudson folyóban úszva. Rivera 2002-ben New Yorkban hunyt el májrákban.
Míg a koronavírus-járvány arra kényszerítette New York város régóta tartó éves Pride Parádéját – egy eseményt, amelynek kezdete mindhárom aktivista és mindazok életéhez kötődik, akik harcoltak az LMBTQ-elnyomás ellen – jórészt virtuálisan ezen a hétvégén, a vállalatellenes Queer Liberation March , amely szintén kerüli a NYPD jelenlétét, 14:30-kor kezdődik. vasárnap a Bryant Parkból.
Összes bejegyzés az Unsung Heroes-ról
