Kényszerű munka, brutális büntetés, rituális áldozat egy ősi hatalomnak és fasiszta irányítás: A Netflix legújabb horrorfilmjének, az „Apostolnak” a rémisztő kultusza mindent elért.
A rendező, Gareth Evans, akit leginkább a 'The Raid' és a 'The Raid 2' rendkívül erőszakos indonéz harcművészeti filmjeiről ismertek, egy újabb véres remekművet készített ezzel a lidérces időszaki darabbal. De a természetfeletti elemeket félretéve, van-e igazság az itt elmesélt történetre?
Figyelem: Spoilerek előtt!
Az 1905-ben játszódó „apostol” mesét mond Thomas Richardsonról, aki egy félreeső szigetre utazik, hogy megmentse húgát, aki akaratlanul is egy titokzatos és erőszakos vallási szervezet sötét hatása alá került. A visszaemlékezések elárulják a néző számára, hogy Richardson elvesztette Istenbe vetett hitét, miután kínzások alatt Kínában missziós munkát végzett. A szigetre érve - titokban - megfosztják Thomast a holmijától, és részt vesz a találkozón, amelyet a falu prófétája vezet, aki azt állítja, hogy ősi istennőt képvisel, akiért a város végtelenül fáradozik.
A városiak elárulják, hogy először állati áldozatokat áldoztak istennőjüknek, de a sziget termései nemrégen megfertőződtek, miközben az állatállomány szörnyű mutációkkal született, jelezve az emberek előtt, akiknek most szükségük van az ante előteremtésére és az emberi élet felajánlására. Thomas végül rájön, hogy az istennő valójában valóságos, akarata ellenére fogva tartották, és erővel táplálták, hogy a föld termékeny maradjon. Nővérének megmentése után Thomas lángra lobbantja a befogott istennőt, és a sziget összeomlani kezd, miközben a kultikusok megpróbálnak hajóval menekülni.
Maga a föld elárasztja, amikor a kreditek elkezdődnek: Thomas lesz-e a sziget új istensége, vagy a Föld megtorlásként emészti fel?
Az áldozati vallási mozgalmak ábrázolásának hagyományát a horror műfajában olyan filmek szilárdan megalapozták, mint az eredeti 1973-as „Fonott ember”, egy másik film, amely egy kultusz nyomozásáról szól, amely embereket áldoz fel a szüretért (Evans még a „Fonott embert” is hatalmasnak nevezte. inspiráció az „apostolhoz”).
A fonott ember határozottan az egyik hatás volt. Így volt a „Boszorkánykereső tábornok.” És azután: „Az ördögök”, Ken Russell filmje. Ezek a filmek olyan kulcsot jelentettek. Olyan kulcsfontosságú pillanatok voltak a brit népi horrorban, mint egy műfaj ”- mondta Evans Uproxx . - Csak valami ferde a hozzáállásukhoz, és ez számomra félelmetesebb, mint a démonok, a szellemek és a lények. Ez az ötlet: Csak valódi emberek, de képesek erőszakra. '
Bár a „fonott emberben” látható gyúlékony képeket a kelták megégették a hódok megünneplésére, amint arról több ősi görög-római tanúsítás is beszámolt, a régészeti bizonyítékok arra engednek következtetni, hogy az emberi áldozatokat nem alkalmazták rendszeresen ebben az eljárásban, Péter történész szerint S. Wells könyve A barbárok beszélnek: Hogyan alakították a hódított népek a római Európát . ”
Míg a 20. században és azon túl a rituális áldozatot gyakorló kicsi, elszigetelt kultuszok bizony ritkák, az emberiség életének felajánlása a jólét érdekében az őskor óta a civilizáció része, a LiveScience.com szerint , amely hozzáteszi, hogy az emberi maradványok felfedezése az ősi istenségek buja felajánlásai mellett valahol Kr.e. 26 000 és 8 000 között nyúlik vissza.
A legújabb kutatások alátámasztják ezt az állítást: A 2016. évi tanulmány a „Nature” című folyóiratban bizonyítékokat talált arra, hogy az ősi társadalmakban bővelkedett a rituális emberáldozat, és emellett kevésbé egalitárius és társadalmilag rétegzettebbé tette ezeket a kultúrákat.
Eközben a különböző civilizációk rengeteg hiedelmet fejlesztettek ki ezen áldozatok funkciója körül.
'Az [adatok arra utalnak], hogy a felső paleolit társadalmak olyan interakciókat és közös hiedelemrendszert alakítottak ki, amely szimbólumokat és rituálékat nem ismer a modern takarmányozók kis csoportjai' - írja Vincenzo Formicola, a Pisai Egyetem , Olaszország Jelenlegi antropológia . ”
Ezenkívül a betakarítás céljából megölt emberek leírása kifejezetten a 11. századi Svédországra vezethető vissza, amint azt olyan történelmi szövegek mutatják, mint a „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum” és a „Gesta Danorum”.
Az „apostolhoz” hasonlító Domalde királyt, egy 11. századi uralkodót ajánlották fel alattvalóinak végső áldozatául, miután a kisebb áldozatok nem segítették a föld boldogulását. A megpróbáltatást Snorri Sturluson írta le az Ynglinga-ságában.
- Az első ősszel ökröket áldoztak, de a következő évadot ez nem javította. A következő ősszel feláldozták a férfiakat, de a következő év inkább rosszabb volt. Harmadik ősszel, amikor meg kell kezdeni az áldozatok felajánlását, svédek sokasága érkezett Upsalirba, és a főnökök konzultációt folytattak egymással, és mindannyian egyetértettek abban, hogy a hiány idejét Domald királyuk okozza, és elhatározták, hogy felajánlja jó évszakokra, támadásra és megölésére, és az ő vérével szórja meg az istenek állomását. És így tettek ' írta Sturluson 1225-ben.
Mivel az emberi élet elvételét elítélő monoteista vallások több követőt gyűjtöttek, az emberi áldozatok gyakorlása a kulturális kontextusban mérséklődött. A modern korban azonban a Jim Joneshoz hasonló öngyilkossági kultuszok némi hasonlóságot mutatnak az „apostol” kultuszával.
Malcolm Howe próféta az „Apostol” nyitó jelenetében hangsúlyozza kongregáltjainak, hogy társadalma elkülönülten működik a brit királyságtól: Nem fizet adót, lakosai pedig boldogan és függetlenül léteznek a szárazföldi kormánytól.
- Minden ébrenlét napján egyenlően emelkedünk. Együttérzés. Nincs bűncselekmény ... Ennek a szigetnek az istennője mentett meg minket, és a nyelvemet választotta, amelyen keresztül beszélhetek - prédikálja Howe. - Hol van az a föld, amely nem hív fel háborút? Alamizsna? Pénz? Adók? Itt van a földünk. Egyetlen adószedő sem fenyegeti egyházunkat. Teljesen szabadok vagyunk. Szabad emberek vagyunk.
Évtizedekkel a film bemutatója után Jim Jones hasonlóan elszigetelt kultikus társadalmat hozna létre Guyanában.
Jones, egy karizmatikus prédikátor, 1950-ben létrehozta az úgynevezett Népek templomát.
Jones 1974-ben Guyanába költöztette többnyire San Franciscóban élő követőit, a History.com szerint . Ez az ártalmatlannak tűnő kommuna, amely az „apostoli” kultusszal ellentétben őt magát Jonest helyezte az istentisztelet középpontjába, nagy értéket adott az emberek munkájának, és saját független marxista gazdasága és szigorú szabályrendszere révén működött. Jones 1978-ban emberi jogi visszaélések miatt indult nyomozás alatt, ami katalizálta a kultusz nyomozását.
Ahogy az „Apostolban” (bár sokkal kevésbé varázslatosan), a nyomozók behatolása váltotta ki a csoport pusztulását: Jones tömeges öngyilkosságot rendelt el a tényfeltáró misszió behatolása után, amelyet Leo Ryan kongresszusi képviselő vezetett. Közel 1000 ember halt meg 1978. november 19-én, több száz mérgezett cianiddal, hírhedten adagolva porított üdítőn keresztül (a „Kool-aid ivása” kifejezés eredete).
A kultikus emberi áldozat a 80-as évek végén és a 90-es évek elején ismét nemzetközi figyelmet keltett, amikor a könyv megjelenését követően a sátáni rituális visszaélés néven ismert erkölcsi pánik népszerűvé vált. Michelle emlékszik . ”
Ebben Michelle Smith és pszichiátere, Lawrence Pazder (akit később feleségül vett) azt állította, hogy több elfojtott emléket fedeztek fel egy fiatal Michelle-ről, amelyet egy aljas ördögimádó kultusz bántalmazott, amely mind gyermekeket, mind csecsemőket kínzott és meggyilkolt. Smith könyve nyomán országszerte több hasonló vád is felmerült - a vádlók szinte mindegyik állítását könnyedén el lehet vetni, a The New York Times szerint . És annak ellenére, hogy az emberi áldozatokat a tényleges Sátáni Biblia , ”a témát a nappali televízióban széles körben ismertették, többek között Oprah Winfrey és Geraldo Rivera.
Végül úgy tűnik, hogy az „Apostol” inkább a brit folklór hosszú hagyományaiból és a brit népi horror mozi azon műfajából származik, amely a pogány kultuszok körüli fantáziákat tárja fel, mint a tényleges események. Evans azonban elismerte, hogy az általa kitalált kultusz engedetlen polgárainak megbüntetésére használt kínzóeszközök egy része a múlt valódi gépezetén alapult.
'Kutattam, olvastam a halálbüntetés és a kínzás néhány régi középkori formájáról' - mondta Evans Uproxx . - Tehát messze, sokkal, sokkal rosszabb dolgok odakinn.
nem a lányom életre szóló filmjével
Ennek ellenére Evans egy újabb vad remekművet készített az „Apostol” -val. És bár a belüli események valós élethelyzetekre emlékeztetnek, a film inkább kulturális félelmeket tár fel, mint valódi bűncselekményeket.
[Photo Credit: Netflix ]
