Clifford Boggess a gyilkosok enciklopédiája

Clifford Boggess mosolyogva üdvözölte a tanúkat vidám 'Szia!' és bocsánatot kért a gyilkosságokért, mielőtt halálos gyógyszeradagot kapott volna.

'Sajnálom a fájdalmat, amit okoztam' - ezek voltak az utolsó szavai egy áldozat 2 hozzátartozójához. Aztán az újjászületett keresztény imádkozni kezdett „a halálraítélt bűnösök megtéréséért”.

„Ez nem javítja a helyzetet, a bocsánatkérés” – mondta Lisa Jones, akinek nagyapját, Joe Hazelwoodot megölték.

Boggesst 1986. július 23-án halálra ítélték a 86 éves Moses Frank Collier megveréséért és késeléséért egy Saint Jo-i élelmiszerbolt-rablás során, amivel 700 dollárt keresett. Egy vásárló megtalálta Collier holttestét még aznap az üzlete hátsó helyiségében. Elvágták a torkát, és számos seb volt az arcán, köztük egy teniszcipő lenyomata.

A rendőrség szerint Collier nadrágjának egyik zsebe ki volt fordítva, és vérrel borított. A nyomozók 950 dollár készpénzt találtak Collier hátsó zsebében, amit Boggess figyelmen kívül hagyott.

Egy hónappal később egy vadászpuskával megölte a whitesborói Hazelwoodot egy 400 dolláros rablás során. Életfogytiglani börtönbüntetést kapott, miután bűnösnek vallotta magát a gyilkosságban.

Boggess azt mondta, hogy a középiskola elvégzése után „vadult” lett, és egy évet a hadseregben töltött, mielőtt kirúgták. A kábítószer és az alkohol felé fordult, és 21 éves korára „elfájdult alkoholista” lett.

Azt mondta, hogy a katolicizmus felfedezése segített neki a kivégzésben. Azt kérte, hogy ne nyújtsanak be további fellebbezést a nevében, és hogy 33. születésnapján kapjon halálos injekciót.

Források: Associated Press, UPI, Rick Halperin

Clifford Boggess örült, hogy a hóhér tűje felé fordult. 'Mindenki úgy néz rám, mintha őrült lennék' - mondta Boggess, akit azért ítéltek el, mert egy Montague megyei élelmiszerbolt 86 éves tulajdonosát egy rablás során halálosan megkéselte és megverte. – De az Istennel való kapcsolatom valóságosabbá vált.

Ez az egyik a 2 gyilkossági ítéletből az egykori asztalos segéd ellen, aki azt kérte, hogy ne nyújtsanak be további fellebbezést a halálos injekció leállítása érdekében. „Egy bizonyos részem most úgy gondolja, jobb, ha meghalok” – mondta. – Nem mintha jó lenne a halálbüntetés. De ha meg tudok halni a földi bűnökért, talán jobb az örök ítéletre.

Boggess, aki a kivégzése napján töltötte be a 33. életévét, és nemrégiben római katolikus lett, azt kérte, hogy a kivégzés dátumát a születésnapjára tűzzék ki. A Montague megyei bíróság egyetértett. „Tetszik az ötlet, hogy azon a napon hagyjam el ezt a világot, amikor beléptem” – mondta. – Van ennek egy szép szimmetriája. Ez egyben a mennyországi új életre való születésem dátuma is.

Boggesst halálra ítélték a 86 éves Moses Frank Collier 1986. július 23-i meggyilkolása miatt, aki a Collier élelmiszer- és termékbolt tulajdonosa volt Saint Jo-ban, körülbelül 50 mérföldre keletre a Wichita-vízeséstől.

Egy hónappal a Collier-gyilkosság után egy vadászpuskával megölt egy másik férfit, Ray Hazelwoodot Whitesboroból. Életfogytiglani börtönbüntetést kapott, miután bűnösnek vallotta magát a gyilkosságban.

hayley kissel hol van most

Boggess azt mondta, hogy a középiskola befejezése után megvadult, és egy évig a hadseregben volt, mielőtt kirúgták. A drogokhoz, az alkoholhoz és a tömegekhez fordult, „ami könnyen hozzáférhetett hozzájuk”, és 21 éves korára önmaga jellemezte, hogy elájult alkoholistává vált, és elég sokáig dolgozott alkalmi munkákat ahhoz, hogy pénzt keressen ahhoz, hogy magasra juthasson. „Tudatos döntést hoztam, hogy abbahagyom a törődést” – mondta. – Teljesen tudatában voltam a gyilkosságoknak. Nem fogok kábítószert vagy alkoholt használni kifogásként. Nem voltam kiakadva. Tudtam, mit csinálok. Körülbelül 700 dollárt kapott a Collier-gyilkosságért.

Boggess elmondta, hogy vallási meggyőződése és annak elismerése, hogy a bíróságok előtt nem kap enyhülést, meggyőzte őt a kivégzés folytatásáról. 'Tudom, hogyan működnek a bíróságok, tudom, hogyan működik a rendszer' - mondta. – Ostobaság lenne becsapni magam, és az utolsó pillanatig ragaszkodni a hamis reményhez, amikor ezt az értékes időt arra használnám, hogy jobban felkészüljek arra, hogy elhagyjam ezt a földet, és találkozzam Istenemmel. És ez az, amit én csináltam. Lényegében kimentem, és elkövettem ezeket a szörnyű bűnöket egy olyan országban, ahol halálbüntetés van, egy olyan államban, amely buzgón követi a halálbüntetést, és most megkapom saját tetteim jogi következményeit. Senki sem kényszerített rá. Önként csináltam azokat a dolgokat, amiket tettem. Szóval rajtam kívül senki nem felelős. Senki nem csavarta el a karomat. Senki nem tartott fegyvert a fejemhez.

A történet

Alan Austin jegyzetfüzete a 'The Execution'-ról

1995-ben elhatároztuk, hogy elkészítünk egy történetet a halálbüntetésről – egy kivégzés hatásának makrovizsgálatát mindenkire, aki részt vesz benne, vagy érdekelt benne. Mi történik a felügyelővel és az őrökkel, akik etetik és gondozzák az embert, csak azért, hogy elküldjék meghalni? Mi történik a káplánnal, akinek az a feladata, hogy a megrémült embereket szolgálja, hogy a lelkész saját intézménye gyilkol?

A férfi áldozatainak hozzátartozóinak – szereznek némi vigaszt vagy „bezárást” a gyilkos halálával? A gyilkos hozzátartozóinak – gyászuk vagy kínjuk méltányos ár, amit mindezért fizetni kell? Mindenekelőtt megismerhetnénk az elítélt embert, mindent megtudnánk róla és bűneiről, amit csak lehet, és feljegyeznénk, mi történik vele, amikor a halál közeledtét látja. A legtöbb amerikai egyértelművé tette, hogy támogatja a halálbüntetést. De úgy tűnik, hogy a támogatás vagy az ellenkezés nagyrészt elvont érveken és szlogeneken alapul a bűnözésről és a büntetésről. Mi lenne, ha az egész folyamatnak emberi arcokat adnánk közelről? Befolyásolhatja a halálbüntetésről alkotott véleményünket?

A film három és fél éves készítése során mindvégig olyan dolgokra futottunk rá, amelyekre gondoltunk. Egy helyettes őrmester, aki a kivégzőkamrában elnökölt, és annyit motyogott magának, mint nekünk: 'Ki tudja, lehet, hogy ez egy nap mindannyiunkat megbolondít.' A Death Row egyik őre azt mondta nekünk, humortalanul: 'Régebben erdészként dolgoztam - ezek a srácok mások, mint a fák.'

Egy börtönlelkész, aki kilencvenkilenc férfit szolgált ki a kivégzésük előtti utolsó órában, mondván, hogy az első után négy napig nem tudott aludni, és azóta sem lett könnyebb. Utódja, Brazzil káplán azonban „csodálatos munkának” nevezte ezt, és azt mondta, hogy az elítélt fogvatartottakra úgy gondol, mint akik hosszú távú betegségekben halnak meg.

A történet középpontjában minden bizonnyal a kivégzett férfi állt. Tipikus gyilkost kerestünk (ha van ilyen). És kellett valakinek, aki hajlandó volt beismerni, hogy gyilkosságot követett el, valamint valakinek, aki eléggé artikulált ahhoz, hogy leírja ezt az élményt és azt a megpróbáltatást, amelyen keresztül ment a Death Row-n.

Clifford Boggess a texasi Saint Jo-ból tökéletesnek tűnt. Beismerte, hogy 1986-ban két gyilkosságot követett el, mindkettőt előre kitervelt, mindkettőt pénzért, mindketten tehetetlen öregek, mindkettő brutális. Fantasztikus emléke volt, ami lehetővé tette számára, hogy mindkét gyilkosságot pontosan leírja – nem csak azt, hogy mit tett és hogyan reagáltak az áldozatok, hanem arra is, hogy mire gondolt, amikor megtörténtek. Beszédet mondott és leírt, minden szót pont megfelelt ahhoz, amit mondani akart. Emlékezett fontos eseményekre és nevekre a múltjából. És hajlandó volt beleásni abba a múltba. Valójában ugyanolyan kíváncsinak tűnt saját alkotására, mint mi. Bónuszként kiváló művész lett, akinek munkája egy absztrakt önéletrajznak felel meg.

Tökéletes. Kivéve, hogy a mi „tipikus” gyilkosunk rendkívülinek bizonyult, és a tipikus kivégzés részleteiről szóló történetünk menthetetlenül Clifford Boggess történetévé vált. Ő parancsolt nekünk. Nem mintha kedveltük volna. A produkciós csapatunk több tagját is taszította, és mindannyian azt kívánjuk, bárcsak meg sem született volna. De minél jobban bevonzott minket a története, annál gazdagabbá vált. Egyik klasszikustól a másik után kölcsönözte: Bűn és büntetés, kivéve, hogy Raszkolnyikovtól eltérően, akinek a lelkiismerete elárulta a rendőrségnek, majd végül segített megtalálni a megváltást, Boggessnek, akinek nem volt lelkiismerete, hogy elárulja, nem volt semmiféle megváltási eszköz. bárhogy is próbálkozott (és meg voltam győződve arról, hogy nagyon igyekezett); Frankenstein, a lélek nélkül készült szörnyeteg, kezdettől fogva kudarcra ítélve; Pinokkió, a fafiú, aki megpróbál emberré válni. Boggess maga is szerette az Óz varázslóját, és mindig vágyott valami nem létező helyre. És kedvelte Jane Austen műveit, számomra elkerülhetetlen okokból. Aztán eljött, hogy magához ölelje Vincent Van Gogh és a Biblia műveit és élettörténetét, azonosulva a kereszten lévő tolvajjal.

A dokumentumfilm megírásának befejezése óta, éppen a múlt héten, elolvastam Robert Hare pszichopatákról szóló, Lelkiismeret nélkül című könyvét, és kíváncsi voltam, hogy Clifford Boggess nagyon jól illeszkedik a pszichopata profiljához – a jellemzők ellenőrző listájához: a fogalomhoz. hogy körülötte forog a világ, a manipulatívság, a képtelenség mással törődni. De volt egy kivétel. A megrögzött hazudozó helyett, aki segít beazonosítani egy pszichopatát, Clifford Boggesst szigorúan, szinte megszállottan, őszintének találtam, legalábbis ami a tényeket illeti – és ellenőriztük őket. Ez az őszinteség, a részletek elképesztő felidézésével párosulva, része annak, ami miatt a gyilkosságairól szóló felolvasása olyan dermesztő volt. Sosem hittem a bűnbánat tiltakozásában. De azt hiszem, azt hitte, igazat mond még erről is; tudta, hogy lelkiismeret-furdalást akar érezni, és annyira igyekezett megtenni, hogy azt hitte, sikerült. Mindez arra késztet, hogy feltaláljon egy új eszközt a pszichopatáknak az emberek manipulálására – az őszinteséget. Az egyetlen másik magyarázat, ami eszembe jut, az az, amit ő adott: nem tudna hazudni Istennek, akkor minek hazudni másnak.

De ő beletörődött egy álságba. Megpróbált kicsempészni egy rajzot a Death Row közelében lévő börtön kerítéséről, mivel tudta, hogy ez sérti a börtön biztonságát. Egy másik, ártalmatlan cowboy-rajzba rejtette. A felügyelő elkapta, elvitte Boggess művészeti kellékeit, és hat hónapra „bezárt” cellába helyezte. Jaj, az a személy, akinek megpróbálta kicsempészni a rajzon belüli rajzot, én voltam, ami miatt a felügyelő elgondolkodott, nem vagyunk-e részei egy szökési összeesküvésnek, és több mint egy évre elveszítettem a hozzáférést Boggesshez. Ez a gyanú akkor nevetségesnek tűnt számunkra, de bár csak a kerítésrajzot pillantottam meg a füstölgő felügyelői irodában, azt hiszem, ez volt az a kerítés, amelyet több halálsoron elítélt megpróbált áttörni egy szökési kísérlet során ezen a télen. .

Nem hiszem, hogy Boggess a menekülésre gondolt azzal a rajzzal. Ez a „Death Row Series” műalkotásának része volt, amelyet ki akart mutatni és kívülről eladni. Azt hiszem, volt egy sokkal nagyszerűbb, posztumusz menekülési terve: lelkét a mennybe, hamvait Franciaországba juttatni, ott szórni, ahol egykor Van Gogh börtönben volt.

Bogges szörnyű érzéstelenséget mutatott a két öregember iránt, akiket meggyilkolt. Brutálisan meggyilkolta őket, csekély összegért – néhány száz dollárért. Több pénzt nem vett észre első áldozatának zsebében, mint amennyit a második áldozatától kapott. De úgy tűnt, hasonlóképpen nem törődik saját életével – egy rendkívül intelligens férfi, aki az első gyilkosság elkövetésével kérkedik alkalmi ismerősei előtt. Egyszerűen elpazarolta mindhárom életét.

A megfosztott hátterű gyilkos közhely, Boggess gyerekkora azonban a hétköznapi határokon túlmutató horror története. Biológiai édesanyja minden jel szerint kábítószer-függő, alkoholista és brutális volt a gyerekekkel szemben. A gyerekek közül három erőszakos halált halt. Cliffordot kilencéves nővére és egy testvére gondozta, akit később bebörtönöztek gyermekbántalmazás miatt. Aztán elhagyták. „Valami hiányzott belőle” – vette észre később az örökbefogadó nagybátyja. – Volt valami a szemében, amit láttam azokban az őrült szukákban fent Folsomban. Az a Carl bácsi a kaliforniai Folsom börtönben ült bankrablásért és lelőtt egy rendőrt, de Clifford Boggessben látott valamit a sápadtságon túl – a kezdetektől fogva.

A két Texas Ranger egyike, aki Boggess ügyén dolgozott, Phil Ryan, aki szinte egész karrierjét gyilkosságok nyomozásával és gyilkosok interjúztatásával töltötte, azt mondta, hogy Boggesst tartja a leghidegvérűbbnek.

Hidegvérű, lelkiismeretlen vagy sem, Boggess folyton új módszerekről álmodozott a megbocsátás vagy a megváltás elnyerésére. Talán csak az istennel való alkudozásban próbálta megédesíteni az edényt. A Death Row-n több éven át a festményei eladásából származó bevételét egy külföldi árva szponzorálására fordította. Felajánlotta, hogy lemond bírósági fellebbezéséről, és önkéntesként jelentkezik az azonnali kivégzésre, ha szerveit átültetésre használhatják, rámutatva, hogy ezzel több életet menthet meg, mint amennyit elvett (Figyelsz, Istenem?) Nyilvánvalóan a a halálos injekciós kivégzések használhatatlanná teszik a szerveket, így akarva-akaratlanul is üres volt az ajánlat.

Valószínűleg a legambiciózusabb vezeklési erőfeszítése Lisa Hazelwood, második gyilkosság áldozatának unokája volt. Az első látogatásom alkalmával Boggessnél elmondta, hogy a gyilkosságokkal kapcsolatban az zavarta a legjobban, hogy a tizenhat éves lány bejött a nagyapja boltjába, amikor éppen ki akarta rabolni és meggyilkolni az öregembert. Úgy távozott, hogy nem tudta, mi történik – de érezte, hogy valami nincs rendben –, és a férfi folytatta a gyilkosságot. Boggess azt mondta, hogy megpróbált kapcsolatba lépni vele, de nem sikerült. Említettem neki, amikor mindkét áldozat rokonainál jártam, és nem sokkal később úgy döntött, ír Boggessnak, hogy enyhítse a bűntudatát, amelyet tíz éve viselt, amiért nem mentette meg valahogy a nagyapját. Később azt mondta, hogy a levél megírása nagy megkönnyebbülés volt számára. Boggess hat hetet töltött azzal, hogy „megbékélési” levelet írjon, hogy válaszoljon neki. Tele volt bocsánatkérésekkel és megbánás kifejezéseivel, de a szavak olyan tipikusan kakasbiztosak voltak, hogy inkább prédikációnak vagy előadásnak tűnt, mint bocsánatkérésnek. Bárhogy próbálta, Boggess semmi sem mondott vagy nem tett igazat.

Conny Krispin, a német levelezőtársa számára teljesen emberinek tűnt. Nyolc évig levelezett vele, és többször meglátogatta. Úgy emlegették egymást, mint 'legjobb barátok'. És a mi csapatunkkal ellentétben ő nyilvánvalóan azt hitte, hogy a lelkifurdalása őszinte volt, és azt mondta, hogy segített neki jobb keresztyénné válni.

A férfiakat (idegeneket) meglátogató nők a halálsoron gyakori jelenség. Vannak, akik csoportosoknak tartják őket. Conny azt mondta, szerinte sokan vannak. Miért? Mi a csábítás? Megkérdeztem. Conny két okot javasolt: a kapcsolat biztonságos, a golyóálló üveg és acélháló védi, ahogy van; és egy ember a halálsoron hajlandó teljes figyelmét odaadni egy személynek.

A halálsoron eltöltött több mint tizenegy év után Boggesst 1998. június 11-én kivégezték. Saját kérésére 33. születésnapját töltötte be (miután legutóbbi fellebbezését a Legfelsőbb Bíróság elutasította). mondott. A kivégzés szemtanúi szerint jó hangulatban volt, és a káplán azt mondta, hogy a kivégzést megelőző órákban együtt énekeltek és viccelődtek. Utolsó szavai rövidek voltak. Valami bonyolultat tervezett, beleértve néhány megjegyzést a halálbüntetés ellen. És azt tervezte, hogy a kivégzőtoronyon fekve énekel egy dalt: 'Mert Krisztus élt.' De a káplán rávette, hogy tartsa egyszerű. Annak megakadályozására, hogy holttestét névtelenül temessék el a börtön temetőjében, Boggess levélben megszervezte, hogy egy texasi kisváros halottasháza vegye fel és hamvasztja el. Ezután a hamvakat Angliába postázták, és egy ottani levelezőtársa elvitte őket St. Remy France-ba, hogy szétszórja őket abban a kolostorban, ahol Vincent Van Goghot évek óta elkötelezték. Boggess mindezt előre kifizette a képei eladásából származó bevételből.

rossz lányklub a huluban

Ami a halálbüntetéssel kapcsolatos válaszkeresésnek indult, az a szerkesztőpadon többnyire Clifford Boggess története lett – aki tehetséges kisfiúból hidegvérű gyilkossá változott, majd megpróbálta újra átalakítani magát a Death Row-n. Bár más irányba csábított minket, az eredeti kérdések továbbra is megmaradtak: volt értelme kivégezni? Több hasznot hozott, mint kárt? Felért az igazságszolgáltatással?

Jack Collier, Boggess első áldozatának, Frank Colliernek egyetlen túlélő közeli hozzátartozója, úgy tűnt, némileg elégedett volt, bár szerinte a halálos injekciót „túl könnyű”. Lisa Hazelwood azt mondja, megkönnyebbült, hogy Boggess meghalt, de csalódott, hogy Boggess vidáman halt meg. Azt hiszem, Boggess örökbefogadó anyja nagy kínokat szenvedett el Boggess kivégzésére váró tizenegy éve alatt, és a gyötrelmet egyeseket enyhítette, hogy egy órával azelőtt felhívta őt. Ugyanez igaz az örökbefogadó nagyanyjára, Saint Jo-ban, aki utólag azt mondta nekem, hogy szerinte „jobban van most, mint az élő halál, amelyet a halálsoron élt át”.

Amikor elkezdtük ezt a történetet, a legénységünk tagjai nagyjából egyenlően osztoztak, pro és kontra (én voltam), a halálbüntetést illetően, és így is maradtak a végén. Bár elég jól megismertem Clifford Boggesst abban a több mint három évben, és tiszteltem az emberré válásért folytatott küzdelmét, nem mondhatom, hogy gyászt éreztem volna a halála miatt, és ez aggaszt: vajon ragályos volt az érzelemmentessége? Amint arról a film végén beszámoltam, tetvesnek éreztem magam a kivégzésének napján. Szerintem az egyik ok az általa képviselt pazarlás volt. A nagybátyja, Carl – és azt hiszem, hogy ez az ex-bódító volt a legpontosabban meghatározva Boggessen – azt mondta: 'Sajnálom az üzletet, amit kötött.' Arra a sérült javakra utalt, amelyeket Clifford még kisgyerekként is képviselt – a bántalmazásra, elhanyagolásra, valószínű kábítószer- és alkoholfüggőségre, valamint a természetes szüleitől kapott elhagyásra. Clifford Boggess kijelentette, hogy szívesen tanulmányozza – halála előtt és után –, hogy milyen hatást gyakorolt ​​a fejére ez a szörnyű bántalmazás. Ehelyett egyszerűen raktárba helyezték, majd ártalmatlanították. És biztos vagyok benne, hogy nem ő lesz az utolsó.