4 kérdés 4 Latina Criminal Justice úttörőnek: Tiffany Cabán

A spanyol örökség hónapja tiszteletére Iogeneration.pt felkért négy úttörő latint, hogy beszéljenek a közrendi rendszerünkben szerzett szakmai tapasztalataikról. Tiffany Cabán úgy véli, hogy az igazságszolgáltatás „nem a jó és rossz emberekről szól, hanem a gyógyulás lehetőségeiről, hanem az erőforrásokhoz való hozzáférés lehetőségeiről.





Tiffany Caban Corey Torpie Tiffany Caban Fotó: Corey Torpie

Tiffany Cabán lehet az első queer latin, aki a Queenst képviseli a New York-i városi tanácsban, miután megnyerte a júniusi demokrata előválasztást. Egyike annak a három latinnak, akik valaha is képviselték a királynőket a tanácsban. Kerülete, amely magában foglalja Astoria környékét, Woodside, East Elmhurst és Jackson Heights egyes részeit, valamint Riker's Islandet, erősen demokratikus, és ki nem próbált republikánus és zöldpárti kihívókkal néz szembe. 2019-es kampányában a demokraták jelöléséért a Queens kerületi ügyészségért ő elveszett kevesebb mint 60 szavazattal. Tehát az esélyek határozottan az ő javára szólnak.

Mielőtt azonban politikába kezdett volna, hogy csatlakozzon a decarceration politikát szorgalmazó kerületi ügyészjelöltek hullámához, Cabán a folyosó másik oldalán kezdte jogi pályafutását, mint állami védő, három éven át New York megye rászoruló ügyfeleit szolgálta ki a Legal Aid Societynél. majd további négyre a New York megyei állami védőszolgálattal. Ez egy nagyon egyedi perspektívából származott – és adott neki – a büntetőjogi rendszerünkről, amelyet rendszeresen habozik „büntető igazságszolgáltatási rendszernek” nevezni.





megszámolta tench fia megölte a szomszédot

Iogeneráció: Mi késztetett arra, hogy közvédő legyél?



Ez az oka annak, hogy jogi egyetemre jártam; Úgy jártam a jogi egyetemre, hogy tudtam, hogy védő akarok lenni. Azt mondom az embereknek, hogy a nyilvános védekezés traumás munka… és gyakran az, ami a traumás munkához visz, az a saját traumád. Az interperszonális kapcsolatokkal kapcsolatos személyes tapasztalataim – családi, közösségi élményeim – vezettek ehhez a munkához.



És valóban két olyan élmény volt, ami jelentősen átpolitizált, és erre az útra vitt.

Az egyik nagyon korán volt gyerekkoromban. A családom Puerto Ricóból származik. A szüleim – a családom mindkét oldala – állami házban nőttek fel. Anyai nagyapám alkoholizmussal küszködött; nagyon fizikailag és érzelmileg bántalmazott volt. Anyám otthonában annyi kárt okozott, hogy a nagymamám elhagyta, anyám pedig otthagyta a középiskolát, hogy segítsen gondoskodni a családról.



Amit azonban anyámnak mintáztak, az az egészségtelen kapcsolati dinamika volt, ezt találta meg kapcsolataiban, és a mi családunk különböző, de bizonyos szempontból hasonló kihívásokkal és ártalmakkal küzdött. Kisgyerekként én személy szerint küszködtem.

Aztán a nagyapám beteg volt; lényegében halálra itta magát, és anyám azt akarta, hogy az apja megismerje az unokáit, a gyerekei pedig a nagyapjukat. Így hát eljött hozzánk egy kis időre.

Szóval itt volt a nagyapám az otthonunkban; Szerettem őt. Türelmes volt, kedves, állandóan gitározott nekem, megtanította nekem ezeket a fantasztikus történeteket. Kitartottam minden szaván. Sokat segített nekem gyerekként. És akkor elhunyt.

Amikor sokkal idősebb lettem, arra gondoltam, hogy itt van ez a bántalmazó férj és apa, és ez az igazán hihetetlen türelmes, kedves nagypapa. Mindkettő egyformán igaz volt. Ez nem csak a jó emberekről és a rossz emberekről szól – és a rossz emberek bezárásáról.

A történet, amit nem mondanak el, az az, hogy egy szegény puerto rico-i gyerek volt, aki csatlakozott a hadsereghez, szolgált, harci veterán volt, PTSD-vel jött haza, alkohollal öngyógyult. Ő olyan valaki, aki ki-be léphetett a büntető igazságszolgáltatási rendszerünkbe. Hol voltak azok a rendszerek, amelyek támogatták őt, hogy el tudja tartani a családját?

A másik dolog, ami átpolitizált, az az, hogy általános és alsó tagozatos általános iskolába jártam, egy alacsonyabb jövedelmű környéken, ahol többségben színesbőrűek. De apám szakszervezeti fellépése változást hozott a családomban. Letörte a fenekét, és elküldött egy katolikus középiskolába, két busszal és egy óra ingázással.

A különbségek világa volt. Voltak otthon barátaim, akiket felfüggesztettek vagy letartóztattak, és azzal küszködtek, hogy nem fértek hozzá a különböző forrásokhoz, aztán voltak gyerekeim, akikkel középiskolába jártam, akik ugyanazt a hülye, csülkös szarságot csinálták, és a válaszok a következők voltak: más: Meg kell védenünk a jövőjüket. Voltak ilyen csapatsportok és tanórán kívüli tevékenységek és befektetések.

Így hát mélyen belsővé tettem ezt a gondolatot, hogy ez nem a jó és rossz emberekről szól, hanem a gyógyulás lehetőségeiről, hanem az erőforrásokhoz való hozzáférés lehetőségeiről. Ez a lényege annak, hogy képesek vagyunk-e boldogulni, egészséges kapcsolatban legyünk másokkal, és hogy közösen biztonságban legyünk.

milyen bizonyítékuk volt a ted bundy ellen

Mit jelentett önnek, vagy mit gondol néhány ügyfelének vagy családtagjainak, hogy latinokat lát a büntető igazságszolgáltatásban betöltött szerepében, tekintettel arra, hogy ezeket a szerepeket aránytalanul fehér férfiak töltik be?

Mindent jelentett: Az ügyvédek két százaléka latin származású és öt százaléka fekete nő. Nem azért, mert nem vagyunk okosak, nem azért, mert nem érdekel minket, nem azért, mert nem álmodozunk arról, hogy ügyvédek legyünk. De nagyon közelről ismerjük a hozzáférés akadályait.

És nincs más, mint a megosztott tapasztalat. Semmi sem olyan, mint belépni a fülkébe, meghallgatni valakinek a történetét, és azt mondani: „Halllak, megértelek, és ugyanazt a nyelvet beszélem.

A büntetőjogi rendszer annyira dehumanizáló, még a nyelvezetig is: szám vagy; te egy rap lap vagy, te egy büntetőtörvénykönyv. Minden lépésnél elembertelenedtél.

Tehát van valami hihetetlenül humanizáló is, ha meglátsz valakit, aki úgy néz ki, mint te, aki tükrözi az élettapasztalatodat. Mindez visszhangzik. Akkor nagyon világos, hogy mindketten mélyen egymásba fektetünk, és ez nagyon messzire vezet.

Ön szerint a büntető igazságszolgáltatás jelenleg általában jól működik Amerikában a latinok számára?

Nem, egyáltalán nem. Azt hiszem, eladjuk ezt az ígéretet, hogy a rendszer biztonságot ad, de az a helyzet, hogy ez nem tart biztonságban. A biztonság forrásai – és nem csak anekdotikusan, hanem empirikusan – a következők: gyógyulási lehetőségek; lakhatáshoz, egészségügyi ellátáshoz, oktatási lehetőségekhez, munkalehetőségekhez való hozzáférés; olyan környékbeli infrastruktúra birtokában, amely lehetővé teszi alapvető emberi szükségleteinek kielégítését; kapcsolatok fenntartása. Mindezek a dolgok bizonyítottan nagyobb biztonságot nyújtanak.

Rendszerünk valójában a büntetés és az igazán káros „személyes felelősség” narratívák köré épül. Nem ismeri el, hol kezdődik és hol végződik az elszámoltathatóság.

Nagyapám története sok más ember története arról szól, hogyan akadályozhattuk meg a túlélést vagy a szükségszerűséget okozó károkat vagy cselekményeket azáltal, hogy csak az embereknek biztosítjuk az alapvető szükségleteiket – amelyek egyébként jelen vannak a fehérebb, gazdagabb közösségekben. hozzáférés.

Mindezek a dolgok rétegzettek és összetettek. Ha beszél bármelyik védővel, bíróval, ügyészsel, mindannyian egyetértünk abban, hogy egy napon egy magánszemély lehet az ügyfelem – az ügy vádlottja –, másnap pedig egy ügy áldozata, és másnap esetleg tanúk lesznek egy ügyben. Vannak ezek a különböző helyek, ahol életük metszi a büntetőjogi rendszert, és ezt az átfedést, azt a metszéspontot nagyon fontos megnevezni: a megbántott emberek a legalapvetőbb szinten bántják az embereket.

Tudjuk, hogy azok a stratégiák, amelyek a viselkedés megváltoztatására szolgálnak, nem izolacionista stratégiák: nem zárnak be valakit hosszabb időre egy ketrecbe, majd nem engedik vissza a közösségeinkbe, de gyakran – az esetek 99 százalékában – annál rosszabb a kopás.

Mindig azt mondom az embereknek: összpontosíts az eredményekre. Mit akarsz látni, hogy megtörténjen? Mert minden bizonnyal, amikor beszélsz a túlélőkkel és az áldozatokkal, azt fogják mondani: meg akarok gyógyulni, meg akarok győződni arról, hogy soha többé nem bántanak meg ugyanúgy, meg akarok győződni arról, hogy senki más nem sérül meg úgy, ahogy én megbántottam. . A büntetőjogi rendszerünkben semmi sem szól azokról a mechanizmusokról, amelyek ezekre a dolgokra összpontosítanak, és hatékonyan hozzák ezeket az eredményeket. És nagyon sok gyönyörű, csodálatos stratégia van, amelyeket megvalósíthatnánk a közösségeinkben, amelyek igen.

De ha megnézzük rendszerünk történetét, akkor az úgy működik, ahogyan azt a társadalmi kontrollt kényszerítette a marginalizált közösségek elnyomására. A fekete, barna, latin, alacsony jövedelmű, bevándorló, furcsa és fogyatékkal élő közösségeket mind aránytalanul érinti büntetőjogrendszerünk. És amiből a rendfenntartás – a rendfenntartás első megismétléseiből – nem az volt, hogy biztonságban tartsuk közösségeinket, hanem a rabszolgafogás és a szakszervezetek szétverése.

Az előzmények ismerete nagyon fontos ahhoz, hogy pontosan meg lehessen határozni, hogy egy rendszer meghibásodott-e, vagy úgy működik-e, ahogyan kellett volna, és hogy hasznos-e, vagy el kell távolítani, vagy újra kell képzelni.

Mit szeretnél, ha a közösségedben más emberek megértenék a büntető igazságszolgáltatási rendszerben való részvételedről?

Nagyon szeretem a közvédőket, akik ezt a munkát végzik. Teljesen minden ellenünk van, nap mint nap. Ez egy összecsapott játék, ahol túlnyomóan többet veszítünk, mint amennyit nyerünk, ahol még a győzelmek is bonyolultak, és folyamatosan darálunk.

Minden munkánk, ha arra alapoz, hogy segítse és felemelje közösségét, és küzdjön az elnyomó rendszerek ellen és lerombolja azokat, akkor milliónyi stratégia működik egyszerre. Mindegyik fontos, felbecsülhetetlen és szükséges.

Ez az egyik stratégia: dolgozhat a rendszeren belül, a korlátok között, és megpróbálhatja csökkenteni a károkat. A büntetőjogi rendszeren belüli munkát úgy látom, ahogyan én, és ahogyan mások is – mert azt mondanám, hogy a jogrendszer egyes szereplői állandósítják a sérelmet – a károk csökkentésének módjaként. Mindez pedig arra törekszik, hogy a büntetőjogi rendszeren kívüli más stratégiákkal kapcsolatban és partnerségben tudjunk olyan különféle megoldásokat létrehozni, amelyek segítik, felemelik, gyógyítják és erősítik közösségeinket.

Ted Bundy valaha is elismerte a bűntudatát

Azt a kapcsolatot nézem aközött, amikor állami védő voltam – ennek a kárnak a csökkentése és a személyes támogatás biztosítása – és most a kormányban végzett munkámra való átállás között, ahol a cél a domináns intézmények megváltoztatása és a nagyobb fejlesztés. , szélesebb körű rendszerszintű változások lépnek életbe. Egyik sem létezhet a másik nélkül. Nagy szükség van olyan emberekre, akiknek megvan a képességük és kapacitásuk, hogy részt vegyenek a közvédő munkában. A támogatási rendszerek pedig azért fontosak, mert ez kemény munka, és a helyettes trauma valóságos dolog.

Minden bejegyzés a spanyol örökség hónapjáról
Népszerű Bejegyzések